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梁晓声的学问情怀

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书名:中国学问的性格 编辑:梁晓声 www.462.net社:现代www.462.net社 www.462.net时间:2018年8月

中国学问就如同巨大的万花筒精彩纷呈、绚丽多姿。著名小说家梁晓声这些年似乎有点“不务正业”,一头扎进中国学问研究的厚土里,探讨中国学问的种种现象和问题,《中国学问的性格》作为他最新www.462.net的学问求索随笔集,读来令人深思。

《中国学问的性格》一书分为“中国历史的学问特质”“文以载道”“文学即人学”“文明意味着什么”四大部分,每个部分有若干单篇文章组成。全书涵括了中国历史、文学、文艺等方面的内容,既有以时间为线索的宏观历史考察,也有对文艺作品的微观剖解,力图从中整理一条关于中国学问、中国人精神气质的主线。梁晓声站在当下社会现实的立场,对照世界不同学问的特质,对中国传统学问进行了入木三分的探索,其角度新颖、行文辛辣、富有哲学思辨的意味。阅读本书,可以看出年近七旬的梁晓声,并没有以“人师”自居,对于中国历史和学问心存敬畏。

本书书名中提到中国学问的性格,显然有着多义的解读。梁晓声并没有对中国学问性格进行全景式的“画像”,这恰恰带来巨大的想象空间。笔者认为,有怎样的族群,就有怎样的学问。同理,族群的性格,也决定学问的性格。毕竟,学问依附于人,人创造着学问。学问的性格,就如同人一样,也并非一成不变,伴随着时代的变化而变化。放开历史的视野,大家不难发现,长期以来中国人崇尚仁义礼智信,这种价值追求在某种程度上,塑造了中国学问的性格。

可是进入现代以来,中国打开了国门,中西方学问交融交流,中国学问的性格也在发生改变。笔者认为,在历史上能流传下来的学问,多数是符合人性的,反之,则被人们抛弃。对于优秀的传统学问,大家要坚守与弘扬,对于外来的优秀学问,大家要包容和吸纳。故步自封或者全部否定本民族的学问,都不是大家应有的态度。这似乎是一个常识,可是在学问界和常识界,却不以为然。有人认为传统就是传统的,不需要吸取外来学问。假如真这样的话,那眼界显然狭隘,开放、互动和交融,已经成为中外学问不可阻挡的潮流。

学问是人类劳动和思想的产物,并不是所有的学问都是优秀学问,优秀的学问也未必就能永远流传,这在世界历史上并不罕见。本书开篇《学问的好与坏》一文中,梁晓声通过中国历史故事与典故,对此进行分析。在他看来,古今中外的学问,都打上了阶层的烙印,而社会进步的一个显著标志,就是阶层学问的越来越弱。笔者的理解是:社会地位不同的人们,经济基础不同的人们,在学问方面越来越难以分出趣味之高低。所谓“上等人士”未必就是学问优上者,“下里巴人”未必不是“腹有诗书气自华”者。当前,有一种观点认为学问不分好坏,对此梁晓声表示质疑:如果学问不分好坏,人也就没有好坏之别了。

梁晓声作为中国当代文坛的代表性人物,不仅勤奋写作,还是博览群书的楷模。他在书中坦言:既然没有系统读过书,那就一直“杂”下去吧。关于读书这个问题,有人抛出“不必读书目”之类的话题,这一方面表明有些书的水分很多,或者可以说是学问的垃圾,另一方面这种观点也蛊惑人,容易让人剑走偏锋。多读书、读杂书,前提当然是读好书。读好书是学习中国传统学问最“笨”、也最有效的方法。

《中国学问的性格》彰显着梁晓声深沉的人文情怀,对于历史与现实中的学问与文学,他从未割裂开来。无论是学问的面相也好、学问的性格也罢,其实归结到最后,都指向中国传统学问传承与创新的这一宏大主题,这也并非梁晓声一人能提供清晰的“路线图”的,需要所有人沿着大方向“朝前走”。唯有如此,中国学问才会生生不息、生机勃勃。

责任编辑:袁思源
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