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《森林帝国》在山西发布 阎崇年赞美晋山晋水

6日,阎崇年《森林帝国》新书发布会在山西省沁源县举行。这位因在央视《百家讲坛》主讲清代十二帝而广为人知的历史学家,此次提出了森林学问的概念,首次论述中华文明具有农耕学问、草原学问、森林学问、高原学问、海洋学问等五种学问形态。这部从起意到成书历经20年的著作,选择在沁源发布,是阎崇年与山西森林的一次“相约”。

首次提出森林学问

《森林帝国》是4月出的还带着墨香的新书,由生活·读书·新知三联书店www.462.net。这本书是一部原创性史学著作,首次论述中华文明具有农耕学问、草原学问、森林学问、高原学问、海洋学问等五种学问形态。其中,森林学问孕育肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真直到满洲,文脉之承续,三千年不绝。以森林学问为纽带,统合农耕、草原、高原、海洋多元学问,形成多元一统的中华文明帝国。

探讨东北地区的历史,是《森林帝国》的一大特点。在《森林帝国》里,阎崇年首次提出东北地区的学问类型是森林学问。很多专家认为,中国的历史主要是农业区和牧区之间相互交融、相互矛盾的历史。阎崇年发现,东北大部分地区是森林,大兴安岭以东一直到山海关应被称为“森林学问”。中华民族有中原农耕学问、西北草原学问、东北森林学问、西部高原学问和沿海的岛屿海洋学问,这五种学问组成了中华民族5000年经济学问类型。

接受采访时,阎崇年表示,学者的使命就是创新。北宋著名理学家张载的四句名言,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”第三句“为往圣继绝学”,学者就得有这个使命,“传统学问的知识要继承。”

回答“赫图阿拉之问”

“我是研究明清这一段历史的,其史料穷毕生精力也看不完,但要把基本材料看了,才可以选择问题,解决问题。”森林学问就是阎崇年选中的问题。

赫图阿拉是今辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇赫图阿拉村,努尔哈赤当年以赫图阿拉为基地,统一女真各部,创建满文和八旗,奠定了清代的基业。然而一个只有几十万人口的民族,怎么会打败约有一亿人口、一百多万军队的明代?且统治长达268年,这究竟是什么原因?这个问题史学界称为“赫图阿拉之问”。20年前,阎崇年提出这个问题,看书的时候,他见到有关材料就摘录下来,累积不断产生思考,5年前开始动手写,又不断推翻,反反复复,停停写写,集中创作了一年多,终于成书。阎崇年对“赫图阿拉之问”有了自己的解答:从森林学问走出来的满洲统治集团,逐渐统合农耕学问、草原学问、高原学问以及海洋学问,使得各种学问类型既能合而不同、自身得到发展,又能够互通有无、促进多元学问共同发展,最终汇聚成为中华文明,各学问类型的族群最终凝聚为中华民族的多元一统。

阎崇年把中华文明的特点概括为:原生性,悠久性,连续性,多样性,统合性,国际性和日新性,“五种学问形态合而不同,中华文明不是停滞僵化的,而是每天都在发展进步。”

森林学问、森林帝国、中华学问五种形态概念的提出,有助于澄清两个认识误区:第一,认为中华文明帝国只有一种学问形态;第二,认为学问统合就是学问征服或学问同化。中华文明之博大,在于其学问多元;中华文明之绵延,在于其学问统合。

钟情于晋山晋水

阎崇年和山西有过几面之缘。此次,他把新书发布会放在沁源,缘于北京的一次相见。4月28日,沁源在京举办非物质学问遗产推介会,带着前一天刚刚拿到手的《森林帝国》样书的阎崇年在场。沁源方面一看,这本书的森林学问概念与沁源太契合了,沁源森林面积220万亩,天然牧坡113万亩,森林覆盖率56.7%,全省第一,其森林之学问与阎崇年《森林帝国》中论述的核心学问高度统一。

阎崇年说,出了几十本书,发布会在故宫、北京都举办过,在一个县里办还是第一次,“这里天好,蓝天白云;地好,原生态绿色无污染;山好水好,水绿山青;空气好,文物好。”

山西的好,阎崇年感触颇深。1981年,中国地方志学术研讨会在太原开,那是阎崇年第一次来山西,住在晋祠宾馆,“在晋祠看碑、看雕像,印象太好了。”第二次游山西,是随北京市文物局长,“沾了人家的光,看到了好多文物,山西地上文物全国第一,名不虚传。”去平顺的那次,阎崇年记忆深刻,“申纪兰陪着,去到了她的家。她至始至终保持着农民的本色不变,这种典型很难得,她身上朴素的劳动人民本质让我念念不忘。”

今年84岁的阎崇年,是北京社会科学院研究员,www.462.net《阎崇年集》(25卷),专著《努尔哈赤传》《清代开国史》《康熙帝大传》《古都北京》等,论文集《燕步集》《燕史集》《袁崇焕研究论集》《满学论集》《清史论集》《阎崇年自选集》,在中央电视台主讲并www.462.net《正说清代十二帝》《明亡清兴六十年》《康熙大帝》《大故宫》《御窑千年》,在国内外产生广泛而强烈的社会影响。

责任编辑:袁思源
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